免费为本论坛网友（宝宝）八字起名，让你有个好名，一生好运

修缘居士

特别提醒：

取名需要的信息资料：宝宝的姓氏、性别、出生地址、出生时间（阴历：年月日时）、提供与家人有关的忌避字，为让更多的人得到帮助，每位给三个参考名字和简单的宝宝八字五行喜用神，希望不要无止境地索名，请尊重起名的辛苦劳动，敬请配合。修缘改运馆V信1565627552

举例：

姓氏：徐

性别：女

出生时间：阴历2015年8月14号晚19:30左右

出生地：河北石家庄

请给起一个三个字（或者两个字）的名字

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4、常用字五行
有五行的常用字汇：金、木、水、火、土
金字旁的常用字：
金（jin 8画） 钟（zhong 20画） 钊（zhao 20画） 钢（gang 16画）
钧（jun 10画）钰（yu 13画） 钱（qian 16画） 钲（zheng 13画）
铁（tie 21画） 铃（ling 13画） 镭（hui 21画） 鑫（xin 24画）
钎（qian 11画） 钐（shan 11画） 钏（chuan 11画）
木字旁的常用字：
木（mu 4画） 术（shu 11画） 札（zha 5画） 朴（pu 16画）
机（ji 16画） 权（quan 22画） 杜（du 7画） 材（cai 7画）
村（cun 7画） 杏（xing 7画） 杉（shan 7画） 极（ji 12画）
杞（qi 7画） 杨（yang 13画） 李（li 7画） 林（lin 8画）
枝（zhi 8画） 东（dong 8画） 松（song 8画） 杭（hang 8画）
杰（jie 12画） 柏（bai 10画） 柳（liu 9画） 柱（zhu 10画）
树（shu 16画） 桂（gui 10画） 桢（zhen 13画） 桥（qiao16画）
格（ge 10画） 栩（xu 10画） 梧（wu 11画） 彬（bin 11画）
梅（mei 11画） 梓（zi 11画） 梁（liang 11画）
柯（ke 9画） 柄（bing 9画） 栋（dong 12画） 栎（li 19画）
柠（ning 18画） 桐（tong 10画） 桦（hua 18画） 桃（tao 10画）
校（xiao 10画） 桉（an 10画） 根（gen 10画） 梵（fen 11画）
棋（qi 12画） 椿（chun 13画） 椒（jiao 12画） 森（sen 12画）
楠（nan 13画） 榄（lan 25画） 槐（huan 14画） 榆（yu 13画）
槟（bing 18画） 榕（rong 14画） 槿（jin 15画） 樱（ying21画）
“氵”字旁的常用字：
汇（hui 13画） 汉（han 15画） 江（jiang7画） 汕（shan 7画）
沣（feng 22画） 沅（yuan 8画） 沐（mu 8画） 沛（pen 8画）
沙（sha 8画） 沂（yi 8画） 沦（lun 13画） 沁（qin 8画）
波（bo 9画） 治（zhi 9画） 浈（zhen 13画） 浏（liu 19画）
洲（zhou 10画） 洋（yang 10画） 泳（yong 9画）
泓（hong 9画）
泽（ze 17画） 洁（jie 16画） 洵（xun 10画） 洛（xun 10画）
涛（tao 18画） 津（jin 10画） 浦（pu 11画） 涓（iuan 11画）
海（hai 11画） 湘（xiang 13画） 渤（bo 13画） 滋（zi 13画）
渲（xuan 13画） 湄（mei 13画）滟（yan 28画） 滢（ying 19画）
溥（pu 14画） 源（yuan 14画） 滔（tao 14画） 溪（xi 14画）
溢（yi 14画） 溯（su 14画） 滨（bin 18画） 溶（rong 14画）
潇（xiao 21画）漩（xuan 15画） 漾（yang 15画） 演（yan 15画）
澎（peng 16画） 潮（chao 16画） 澳（ao 16画） 潞（lu 17画）
濮（pu 18画） 流（liu 11画） 润（run 16画）
浚（jun 11画） 清（qing 12画） 鸿（hong 12画）
淇（qi 12画） 淅（xi 12画） 淞（song 12画） 淦（gan 12画） 渊（yuan 13画）
淮（huai 12画） 淳（chun 12画）
涵（han 12画） 温（wen 13画） 澈（che 16画） 潘（pan 16画） 潼（tong 16画）
瀛（ying 20画） 瀚（han 20画） 灏（hao 25画）
“火”字旁的常用字：
火（huo 4画） 灯（deng 16画） 灿（can 7画） 炀（yang 13画）
炜（wei 13画） 炬（ju 18画） 炎（yan 8画） 炳 （bing 9画）
炯（jiong 9画） 炫（xuan 19画） 烨（ye 18画） 烁（shuo 19画）
焕（huan 11画） 烽（feng 11画） 焰（yan 12画） 煜（yu 13画）
煌（huang 13画） 熔（rong 14画） 煊（xuan 13画）
熳（man 15画） 熠（yi 15画）
“土”字旁的常用字：
土（tu 3画） 士（shi 3画） 吉（ji 6画） 坚（jian 11画）
圻（qi 7画） 均（jun 7画） 志（zhi 14画） 声（sheng 17画）
坪（peng 8画） 坤（kun 8画） 城（cheng 10画） 垠（yin 9画）
埔（pu 10画） 袁（yuan 10画） 基（ji 11画） 培（pei 11画）
喜（xi 12画） 塑（su 13画） 嘉（jia 14画） 增（zeng 15画）
境（jing 14画） 熹（xi 16画） 懿（yi 22画）

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三才配置
所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位数。天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。数与五行的关系是：1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功 率以及身体状况。以上姓名五格，查照各格之数意与灵导力，虽能判断吉凶，然尤宜深究五格之特性与相互之关系，综合判断才能正确引导。如天格对本身命运毫不影响，但与人格配合，此中所生的数理可支配一生成功得失，可为重大，其他各格亦是如此。
在五格当中，主运是由人格掌握，即有姓之最下字与名之首字合为人格，如上例，司马光的人格是马加上光为16，此就是姓名的主运，它即是掌握你的命运和性格的一格。只有主运吉祥，才会有好的运数，所以此格是五格之首。副运∶外格。通过外格可以知道主运的强弱，为辅助主运。颇有重大的力量，所以谓之副运。主运上佳，副运拙劣，亦受其害。前运∶即地格数。司中年之运，即出生后至三十五六岁间之命运。但其灵动因关系到主运，互相影响，故也会影响到一生之命运。但对中年前的命运有特别巨大的影响力，所以前运吉者，在少年时代，必定幸福，如理数凶恶，则比有童年不幸。但前运为吉，但主副运不吉，依然不会幸福。故皆综合考虑。后运∶即总格数。代表三十六限岁以后，中晚年之运气。但在中年亦具有相当大的力量，与前运不同的是，即使主副运不吉，后运吉者亦可在晚年享受几分幸福。五格相生，互相影响，只有达到各格均吉，此名字方为上佳。在取名当中，应取三才数理相生的为好。相生的好处：
（1）天格生人格：多得父母帮助，得长上、领导的重用，并多有贵人相助。
（2）人格生天格：多孝顺父母，心地善良。
（3）人格生地格：爱顾子女，重视家庭，家庭和睦。
姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。有的人因姓名数理不善，或常患病体弱，或不思如何努力而无所成就，或感觉不管做什么事总不顺利，似乎世间万事万物在与自己作难。安装本程序的朋友，可用“姓名分析”查看自己的姓名各种数理组合，如果数理凶多，就要果断改名。
所谓改名，是改常用名。改名之后，并不一定办手续改户口薄，只要自己确认并多用就行。姓名数理的影响力大小与其使用程度有关，使用越多，影响力越大。如果发现自己的名字不好，而改用某个名人的名字，并不一定合适。因为姓名数是配合本人先天条件才能发挥好影响力，而每个人的先天条件不同，故不能生搬硬套，只能根据自己的具体条件改名。
五行相生之作用
木生火：感情性强，异常热情，不持久性，爱憎极端，交友不广。
火生土：温良亲切，富社交性，礼貌周到，慷慨好施，散多集少。
土生金：消极低志，温厚正直，乏活动力，不善投机，亦无奢望。
金生水：明朗快活，富有机智，不爱社交，侠情义气，绝不利己。
水生木：感受性强，理解力深，富有热情，倾于幻想，不顾现实。
五行相克之作用
木克土：反复不定，好奇心强，追求新物，才智情操，无亲和力。
火克金：意志坚固，忍耐努力，刚直性急，反动力强，易受煽动。
土克水：唯物思想，反对宗教，观察浅艺，言行缺佳，内外不合。
金克木：为人固执，不善应酬，多意富义，反动力强，有活动力。
水克火：粗鲁激烈，斗争心强，反对宗教，神经过敏，好胜不屈。

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四、姓名学相关知识
姓名文字笔划计算方法，在整个姓名预测学中，占有重要位置，因笔划计算错误，所测姓名就全部出错。在算笔划时，要按照康熙字典上的字划为准。
姓字学文字笔划部首，有特殊的规定：
1、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计为四划。
氵（水），三点旁，以水字计为四划。
犭（犬），犬字旁，以犬字计为四划。
礻（示），半礼旁，以示字计为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计为五划。
艹（草），草字头，以早字计为六划。
衤（衣），衣字旁，以衣字计为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计为六划。
辶（走），走马旁，以足字计为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计为八划。
"建" （13划）
"异" （6划）
"煮" （12划）
爿 4划       牙 4划         瓦 5划        甘 5划      臼 6划         舛 6划      见 7划
长 8划       门 8划         马 10划       骨 10划     鸟 11划        龙 16划
"艹"字头的四种不同情况下计算方式：
艹 3划时 "敬"（12划）
++ 4划"黄"（12划）
艹 早 6划时"芳"（10划）
艹 火火 8划时 荣（14划）莹（15划）
2、数字
一——1划 二——2划 三——3划 四——4划
五——5划 六——6划 七——7划 八——八划
九——9划 十——10划 百——6划 千——3划
万——5划
3、字的画数
一 画(画数指该字繁体时的画数，下同)
一、乙。
二 画
乃、了、力、丁、刀、刁、二、又、人、入、七、十、几。
三画
口、干、工、弓、久、己、土、大、丈、女、己、巾、勺、丸、也、于、弋、巳、兀、三、下、上、乞、士、夕、千、子、寸、小、山、川、巳、才、凡。
四画
公、孔、亢、勾。中、之、丹、井、介、今、内、及、太、天、屯、斗、斤、牛、丑、支、允、元、勿、午、友、尤、尹、引、文、月、日、牙、王、云、匀、牛、四、丑、仁、什、切、升、收、壬、少、心、手、日、氏、水、尤、仍、双、尺、仇、止、才、不、互、分、匹、化、卡、卞、肥、反、夫、巴、幻、户、方、木、比、毛、仆、丰、火、片。
五画
古、切、可、瓜、甘、刊、五、丘、加、去、句、叫、外、巧、巨、玉、甲、令、加、占、主、巨、冬、他、代、只、仗、另、句、召、尼、正、田、旦、奴、凸、立、叮、仝、伏、台、奶、凹、五、外、央、右、未、永、以、戊、玉、瓦、由、幼、仕、巧、丘、仙、兄、司、且、史、左、世、出、市、玄、仔、冉、穴、示、生、申、充、主、仞、仟、册、加、去、只、叫、求、正、甲、申、石、匝、甩、丙、平、母、弘、末、包、本、弗、北、必、丕、半、布、皿、目、乏、禾、皮、疋、矛、乎、付、兄、卉、戊、民、冰、玄、白、卯。

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作为从《周易》象数理論中衍生出來的新派系——《姓名学》，已成為古往今來中华民族（包括东方邻国在內）命名時所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！在当今新兴的一门科学《姓名学》中指出，姓名决不僅僅是代表一個人称呼的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影响人一生的性格、健康、事業、婚姻、财运、人际关系等諸多方面。

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一、姓名学起源
姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，正如思想家孔子所说：“名不正则言不顺”这句话已非常明确地告诉人们名字对于一个人的重要性了。遗憾的是姓名学在我国未能象其他数术类理论一样不断地加以系统的研究与发展，以至后来此风渐次。其传入日本后才开始呈现，五格剖象姓名学的理论，并风行于日本。现在人们提起姓名学都以起源于日本论其出处，实则不然，早在中国古代发明文字后，有姓氏配名时就已形成了姓名学，只是当时未能重视和发展而已。后在民国初，日本熊崎健翁氏把姓名学加以系统整理，且美其名称之为《圣学》，圣学者，实乃中国姓名学也。在日本研究姓名学的门生，人们给予“圣学生”的学号，可见当时日本人们对姓名学的重视。后传入台湾、韩国乃至我国的东北等地，遂成为当前的三才、五格姓名学体系。
姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。有人举例姓如户主，名如家人，户主虽然能干，亦须有家人协力维持家事，才能致富兴家。
人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，如何从名字中看出贵贱呢？后面章节有论析，这要修习四柱预测学的知识，不外五行生克。有些人叫这个名好，有些人叫这个名就不好，必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此，万物亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。 Q1565627552

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二、姓名与八字命运
人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。
前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共用之自然定律，数之学理虽无穷，终不离此十个数，而构成人的名字之文字，因点与线而组合，其点线实数之根本。挽言之文字即数，数即文字。同时有些文字以音来表达，而音之根本亦为数。有些字用形来表示，“画即是其形，形即是画，字即是画，画即是字，字既是数”，最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术，统而称之为数术学的道理。
先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。Q1565627552

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三、姓氏由来
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。

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三、姓氏由来
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。

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5、起名宜忌
起名应当禁忌什么？也就是应当避免什么，注意些什么呢？这方面的内容较多，具有普遍意义的也有二十多种。
1、忌用“丑陋”字起名。
2、忌用“凶坏”字起名。
3、忌用“恶劣”字起名。
4、忌用“嫌疑”字起名。
5、忌用“伤残”字起名。
6、忌用“赚人”字起名。
7、忌用“贬义”字起名。
8、忌用“狂妄”字起名。
9、忌用“粗野”字起名。
10、忌用“绕口”字起名。
11、忌用“繁难”字起名。
12、忌用“过火”字起名。
13、忌用“怪僻”字起名。
14、忌用“杂凑”字起名。
15、忌用“萎靡”字起名。
16、忌用伟人、先贤之名起名。
17、起名忌“直白”。
18、起名忌“浅薄“。
19、起名忌“俗气”。
20、起名忌“异化”。
6、数理选择
避开凶数。
排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。
7、字音选择：
避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。
避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。
避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。
8、字义选择：
不要用太俗的字，如李二，**娃等。
不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。
不要用太冷僻的字，周鞫。
9、字形选择
笔画不宜太多。
名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。
四、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。
肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。
长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。
短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。
强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。
弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。
虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。
实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。
字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推
五行是金、木、水、火、土。
相生关系：木 生 火 生 土 生 金 生 水
相克关系：木 克 土 克 水 克 火 克 金

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五、五格与三才的关系
1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴
2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。
4、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。
5、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。
6、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为二。
7、计总格法：姓名笔画数的总和。
8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。
9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
10、姓名的好坏取决于三个关健因素：
（1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。
（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。
（3）、这也是最重要的一条，利用姓名学的五行来弥补和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的弥补；如果四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，因为五行顺生通关而有情，这就是中和的一种。类推。因为是最关健的一条，如果仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，比如本来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。一句话，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损！