读《论语》，学企业管理
宋代的罗大经在他创作的一部文言轶事小说《鹤林玉露》中记载了这样一个小故事：北宋的开国功臣赵普当了宰相之后，据说他在家里所读的书籍只有区区一部《论语》，宋太宗听闻了这件事，于是就好奇地问他为什么只读《论语》？ 赵普回答说，“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
这就是著名的“半部《论语》治天下”的典故。虽然后来的学者依据史料对这件事的真实性提出了质疑，认为“半部《论语》治天下”的典故可能与史实不符，但是不可否认的是这一说法之所以能够广为流传，并持续千年，与《论语》自身所具有的魅力是密不可分的。
如果说有一本书是生活在某个地区的人非读不可的，奉为圭臬的。那么，在欧洲这本书就是《圣经》，在中国，乃至东亚这本书就是《论语》。
《论语》成书于春秋战国，是孔子的弟子在他去世后，整理记录的孔子生前与弟子们的言行，全书二十篇，总计只有一万五千多字，语言浅显易懂，风格含蓄典雅，内容广泛博杂，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念，以及为人处世的原则等等，作为儒家最重要的经典，两千多年以来它对中国人产生深远的影响，基本上确定了中国文化的底色，并且还影响到了整个东亚文化圈，乃至全世界。
随着时代车轮的滚滚向前，古人的生活环境已经彻底离我们远去了，刀币、云梯、青铜器等早已经成为了博物馆中的陈列物了，但是人性并没有多少变化，我们依然要去工作、生活、结婚、养育子女，照料父母，与上下级的同事相处，服从国家的政策指令，渴望休息，生病，最后死去。在当下这个急速变化的环境中，古人先贤们的智慧不仅没有过时，甚至还散发出独特的光芒。
我们这个时代，是科技的时代，是经济至上的时代，是讲究效率与速度的时代，国家要发展，社会要进步，个人要收入。在这个疯狂逐利的过程中GDP成了新的宗教，企业更成了新的图腾，同时个人被异化成为了工具与螺丝钉，在公司漂亮的财报之下是冰冷冷的数字和隐忧。
如何应对这些隐忧？胡乃军把目光朝向了过去，向孔子寻求企业管理之道。
胡乃军是清华大学管理学的博士，是英国伦敦政治经济学院博士后，还是中国科学院大学的讲师。本科和硕士阶段他学的是材料科学与工程专业，因此认知到了机械主义理性的不足，在孔子“君子不器”这四个字的影响下，转而攻读清华大学的管理学博士，由于平时就喜欢读《论语》等国学经典，还偶尔写些关于《论语》和企业管理的点滴思考，日积月累，最终形成了这本书《论语中的企业管理之道》。
胡乃军在《论语中的企业管理之道》中将《论语》和现代企业管理结合在一起，论述了企业的社会责任、伦理和使命等话题，并且对企业家管理企业做出了诚恳建议和指导，为古老的经典做出了别开生面的诠释，在纷乱繁杂的国学管理书籍中显得独树一帜，引人入胜。
在他看来，《论语》之所以拥有长久的生命力，是因为孔子的目的不在于总结而在于发现，“他大多数都是发现了问题，引导弟子以及我们读者去分析问题”，“很多分析看似没有结论，实际上却把指导性的意义留给了读者自己”。
也许有些人会认为企业管理中重要的是可衡量的数据、量化的工作目标，和一套明确的解决路径，所以《论语》并不是可操作的好方案。显然，胡乃军并不认同这种看法。
在胡乃军看来，如果说方法是“术”，那么价值观就是“道”，而“道”远远比“术”重要，他还总结出了《论语》中三个最具有启发性的企业经营思想：
一，《论语》提出的“不义而富且贵，于我如浮云”等观念，启发企业家在经营企业时不仅仅要赚钱，还要有责任和担当，树立正确的义利观。
二，孔子的核心思想是“仁”，《论语》中有大量关于“仁”的论述，启发着企业在面对利益关系要以“仁”为基础，恪守互相尊重的基本伦理。
三，《论语》中的“未若贫而乐，富而好礼者也。”“人而无信，不知其可也。”等“礼”和“信”的论述启发着企业确立道德的自律，讲究诚实守信。
阿里巴巴创始人马云在接受媒体采访时曾经表示，技术并非阿里巴巴的核心竞争力，公司的文化才是，他本人就不熟悉技术，也不会编写代码，做得最多的事就是决定公司的战略方向。但是马云却用二十年的时间，白手起家，把阿里巴巴做到了3600亿美元左右的市值。由此可见想把企业做大做强，制度和规范很重要，但是文化和价值观更是不可或缺的，我们甚至可以说，没有卓越理念的企业，是很难成长为伟大公司的。
企业最重要的是人，而人是有感情的动物，并不是冷冰冰的机器。
如何在企业的经营管理中平衡人情味与工作效率，又该如何看待“义”与“利”？胡乃军在书中给出了他的回答：“今天企业学习《论语》，更多的是学习其中的德行。企业的经营原则要坚持合理的义利观、责任观、诚信观、仁爱观，才能实现基业长青。”
<div class="pgc-img">
页:
[1]